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憂極難言 正道信行

2020-02-17   | 慈濟基金會
證嚴上人開示:「(疫情)不斷上升。在這個大空間裡,不是只有去廟裡拜拜,是大家起於行動,求佛、求神不如佛心求己,求己行佛心,這種佛心為己心,不忍眾生受苦難,大家提起虔誠,為天下祈求平安,唯一表達的是虔誠,那就是持齋戒,這就是行動。所以知、識、行,這個時候正是要表達身體力行的時刻,請大家時時要多用心。」
【證嚴上人2月17日志工早會開示】
時序接近冬盡春來的時節,臺灣又逢一波低溫寒流,證嚴上人在2月17日志工早會上提醒大眾做好保暖,同時感慨著天地大空間遭到破壞,氣候極端造成不少災難。   「佛陀二千多年前講的《法華經》,在〈譬喻品〉裡,佛陀向著大家說,這在天下之間,眾生也會碰到了許多的災難,所以〈譬喻品〉有這樣的一段文:『告喻諸子,說眾患難,惡鬼毒蟲,災火蔓延,眾苦次第,相續不絕。』」

近來,澳洲火災雖然漸漸式微,但已是延燒數月;2019新型冠狀病毒肺炎疫情擴大,病例數持續攀升,也是源自看不見、摸不著的病毒。佛陀與兩千年前的開示,真實不虛。

「這〈譬喻品〉,我們講過了,佛陀跟弟子這樣子說,說眾患難,眾生要犯的災難,總是惡鬼毒蟲,這你看不到、摸不著的這種的災情四散,會不斷地(各)角落發生起來;那也會有災火蔓延,那個災難性的火也不斷不斷地蔓延、延續下去,人就是撲滅不了它,這是佛陀二千多年前所說的話。他說的法應對到現在,其實都是很吻合,所以我們要很相信佛所說的教法。」

濁世垢重蒙本性 人心浮動失方向

佛陀洞悉事情、解察人心,種種開示成為經典,儘管現世的人們可閱可證,但真正依教奉行的人又有多少?

「這個時候,那就是濁世法末無明多,法已經在末端,眾生無明很多。因為人(把)法聽來,有沒有放在心裡呢?『沒有空。』『不記得了。』『有想到了做不到。』大部份的人都是這樣。在這個時候濁世,在這個已經五濁惡世這個時候,人的心已經濁掉了,都整個污濁了、骯髒了,所以法沒有拿來用,所以滿心都是煩惱,整個頭腦都是煩惱,都是無明;這種煩惱,貪、瞋、癡,所以眾生垢重,這垢很重,災難就會很多。」

塵世垢重,蒙蔽了人人原本與佛同等清淨無染的本性,如要恢復清明,就如同等待濁水沉澱一樣,需讓心先安定下來。

「人心浮動迷方向,現在的人心就是靜不下來、很浮動,受到貪、瞋、癡,接觸到佛法沒有起信心,所以心就很浮動,這個方向已經迷去了,迷掉了方向。這個時候他就是有很多的災難,就是這樣不斷不斷連接延續下去。」

心性顛倒造災殃 消災防災亦唯心

四大不調之下,天災已是綿延不斷,上人更是憂心這一波新型冠狀病毒肺炎的疫情嚴峻,全球多達二十九個國家地區出現病例,總數突破七萬例確診;然而面對特性未知、尚未有特效藥的疾病,又該如何對症下藥?

「目前為止,還沒有找到方法,唯一的方法就是要人人提高警覺預防,自己戴起口罩、勤洗手。那就是為了預防,這個預防,口罩就能完全預防嗎?也不盡然。最好的預防,那就是唯心,要從我們人人的心要啟發起來,把過去迷失的方向,即時停止,面向著正確的方向,把我們的心導正過來。」

人們習慣於追求便利而舒適的生活,更難斷除口欲,從而傷害其他物種的生命,也間接讓人面對把病菌吃入口中的風險。上人提及一段短影片,影片中一位小女孩央求爸爸不要殺魚來作飯,赤子憫求眾生安好的心念,展露無遺。

「那一種赤子之心,就是正思維,很正確的思維——牠(動物)是活的,有牠活的世界,不應該去侵犯。孩子的那一種赤子之心,我們有沒有像這個孩子?她那樣地真誠,那樣地正思維,天真本性,實在真正是可愛的人生;相對的那一位爸爸,雙手伸入了那樣的桶子裡面,把一條活生生的魚撈起來,拿著那一把刀,看看多麼凶惡,這都是人。」

上人以《法華經》中的火宅喻,說明凡夫心性顛倒,殺害眾生來滿足自己,自造苦業,自得苦果。

「看到(殺魚)畫面,這吃得下去嗎?但是昧著良心還是吃,明明看牠的軀體跟人的身體差不了多少,可是還是在眾生的苦難中來作樂,滿足自己,這是眾生愚癡。吃也可以吃得很安心、很營養、很乾淨、很舒服,菜根味香也可以料理得很好,也可以滿足有營養。換一個心態,正思維,這不就是與天地共生息,享受了天地的自然五穀雜糧,這不是很好嗎?」

戒殺護生養慈悲 虔誠祈禱愛共振

上人剴言,當人心浮動迷失了正確方向,明知殺生苦果現前,形成了這一波疫情;更應即時回到正確方向,以茹素行動來表達正知、正見。

「現在能夠救這一波疫情,還是要省思虔誠持齋戒,我們現在要趕快,戒就是戒殺生,我們好好地茹素,人人發出虔誠的心,用虔誠無私的愛共振,上達諸佛菩薩、諸天聽,表達我們的誠懇,為這一波的疫情來虔誠祈導,用愛消弭疫情的災難,唯有愛才能消弭災難。」

慈濟是以佛陀慈悲喜捨精神為出發的慈善團體,所提倡的大愛精神,也就是超越國界、種族、宗教的人道精神,更是普世價值。現在中國大陸慈濟志工,仍然持續憑藉無私無求的愛心,提供第一線防疫的支援。

「可知道站在第一線的,都是用生命投入、在生命中博鬥,與這一波的疫情在博鬥,危危難以自安,可是他們還是要投入,我們應該要為大家、為他們來祈求平安。我們能做到的是什麼?這是災情,人道精神,哪裡有災難我們去幫助,這都是天經地義,本來就是要這樣救災救難,何況佛陀教導眾生總是救苦救難。」

當疫情擴散,努力讓源頭盡快恢復,也是斧底抽薪的救援之道。

「總而言之,救人就是救己,哪裡有災難我們要即時去關心,看到了慈濟人的愛在大陸,不管是臺商或者是當地的(志工),他們也都勇敢地把自己嚴謹準備,他們也都去關懷付出;同時他們還要關心到了照顧戶,他們會去教所有的照顧戶,要如何保護自己,如何勤洗手、戴口罩,這樣防疫方法……真的,我很感恩,看了很感動,這就是慈濟人,人間菩薩。看看真的是很感動,大家都是很害怕,街道沒有人走,慈濟人穿梭在那裡。」

推動齋戒勸茹素 聚愛弭災共識行

大時代要有大慈悲,做好自身防護而投入助人、支援第一線,從2003年臺灣防治SARS時,慈濟人沒有退卻,更挺身而出呼籲齋戒,都是為所應為的事。

「期待人人心能安住。現在就是要心要能夠安下來,安在那個正道的念,以前師父就說過了,心正念純邪不侵;就如那個孩子的心思很純,能破除了他父親的那一念惡念,那一條魚得到了生機,這就是要用很真誠的心。」

上人直抒情懷,表達對疫情所及的不捨,更是對人心迷惘的憂心。

「九二一(地震,1999年)那個時候,我說『悲極無言』,看到這樣災情發生,那種的人傷我痛,悲極無言;現在我是憂,憂極難言,不是無言,很想說的話沒有辦法說,真的是很心疼、很憂心。」

靜思弟子常言:「敬請上人莫憂慮。」此時此刻,敬請人人集聚虔誠心念,付諸行動,推動齋戒茹素。

「這一波,唯有呼籲人人一定要持齋戒、正心念;不持齋戒、不正心念,不知道要拖延多久?(疫情)不斷上升。在這個大空間裡,不是只有去廟裡拜拜,是大家起於行動,求佛、求神不如佛心求己,求己行佛心,這種佛心為己心,不忍眾生受苦難,大家提起虔誠,為天下祈求平安,唯一表達的是虔誠,那就是持齋戒,這就是行動。所以知、識、行,這個時候正是要表達身體力行的時刻,請大家時時要多用心。」

 

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